3EME ORDINAIRE

LUC 4:14-21

 

Au bout de plusieurs mois, lors d’une conversation téléphonique, un de mes amis m’a dit : « Il semblait piégé et emprisonné par son propre passé, des choses faites et laissées inachevées. Il a un vide en lui. Il m’a raconté des événements passés, des occasions manquées Il a parlé de l’incertitude de son avenir. Il avait peur. Il y avait beaucoup d’inconnues dans sa vie. Même s’il a un espoir pour sa vie, il admet qu’il y a des choses qu’il ne pouvait pas contrôler ou prévoir ».

Après la conversation avec lui, je pensais que nous vivions souvent dans le passé et manquions complètement le présent. Nous devenons captifs et opprimés par le passé, et aveugles au présent. Notre vie devient courte et vide. Nous sommes absents de Dieu, des autres et même de nous-mêmes. Nous ne sommes pas disponibles pour ceux que nous aimons, pour les besoins du monde et pour la plénitude de vie que Dieu nous donne.

Ce n’est pas une façon de vivre. Ce n’est pas ainsi que Jésus vit et ce n’est pas la vie à laquelle il nous appelle. La vie que Jésus nous offre est une vie de liberté. La vie de liberté dont Jésus parle concerne la liberté d’être et de devenir pleinement vivant, et de devenir pleinement humain, la liberté d’être et de devenir pleinement chrétien. Une vie de liberté ne peut se produire qu’ici et maintenant, dans le moment présent.

Jésus ne se souvient pas du passé et ne prédit pas l’avenir. Il vient vers son peuple dans les circonstances mêmes de sa vie. C’est ce qu’il a fait ce jour-là à Nazareth et c’est ce qu’il fait pour chacun de nous. "Rempli de la puissance de l’Esprit", il vient "porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncer la libération des captifs et le rétablissement de la vue aux aveugles, libérer les opprimés, proclamer l’année de grâce de le Seigneur » (Luc 4:14, 18-20).

C’est à propos de mon ami, vous et moi. C’est nous qui sommes les pauvres, les captifs, les aveugles, les opprimés et ceux qui recherchent la faveur du Seigneur.

La pauvreté que Jésus souligne peut être liée à l’argent ou à des besoins matériels tels que la nourriture, les vêtements ou le logement. Elle peut aussi être une pauvreté d’amour, d’espérance ou de sens.

Le captif peut être un prisonnier, un toxicomane, un malade du cancer ou quelqu’un submergé par la colère et le ressentiment.

La cécité n’est pas seulement physique, mais peut aussi être émotionnelle ou spirituelle.

L’oppression se produit de centaines de façons, de la violence physique ou émotionnelle à la peur et au chagrin profond. Quoi qu’il en soit, notre vie est vide et notre monde est sombre et n’est pas plus sûr.

Au milieu de ces circonstances, lorsque la vie devient vraiment difficile, il est facile et tentant de fuir le passé et de rester coincé dans le passé. Nous perdons l’attention sur l’avenir. Pourtant, Jésus vient à nous aujourd’hui, ici, maintenant. Le seul endroit où nous pouvons rencontrer Jésus est aujourd’hui, en ce moment présent, quelles que soient les circonstances de notre vie. Il dit que la vie n’est pas perdue dans notre passé ou cachée dans un avenir inconnu.

« Aujourd’hui » est le premier mot que Jésus a dit dans son enseignement public. Il a dit « Aujourd’hui, s’accomplit ce passage de l’Ecriture que vous venez d’entendre », Il ne s’agit pas de ce qui s’est passé hier ou de ce qui pourrait se passer demain. C’est à propos d’aujourd’hui.

Aujourd’hui, il apporte de bonnes nouvelles aux pauvres. Aujourd’hui, il proclame la libération des captifs et le rétablissement de la vue aux aveugles. Aujourd’hui, il lâche les opprimés. Aujourd’hui, il proclame l’année de grâce du Seigneur.

Voici l’ironie. Trop souvent, nous manquons aujourd’hui en nous souciant d’hier et de demain, et pourtant la présence du Christ aujourd’hui guérit en quelque sorte notre passé et nous prépare pour l’avenir. Bonne nouvelle, libération, vue, liberté, faveur du Seigneur. Tout cela est rendu réel et présent aujourd’hui, dans le contexte et les circonstances actuelles de nos vies.

Ce ne sont pas seulement des choses que Jésus fait, elles sont la manifestation de la présence, de la vie et de l’amour de Dieu avec et dans le peuple de Dieu. Ce sont des manifestations de la liberté que Christ apporte. Ils se réalisent, se réalisent en nous écoutant. Si nous sommes incapables d’entendre les paroles de Jésus, soit nous sommes coincés dans le passé, soit nous vivons dans un avenir que nous n’avons pas encore.

Jésus ne se contente pas de dire des mots. Il parle d’une nouvelle vie. Il s’agit de notre présence, de notre ouverture et de notre réceptivité. Nous devons être prêts à nous prendre la réalité et la vérité de ce qu’il dit. Nous devons aussi être disposés à porter en nous la vie et la présence de Jésus. Dans sa parole et à notre écoute, sa vie et notre vie deviennent une seule vie et cela se passe aujourd’hui.

« Aujourd’hui, s’accomplit ce passage de l’Ecriture que vous venez d’entendre ».